. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) لعل هذا التعبير أولى مما في الأصل : « فالقسمان الأولان » ؛ لأنه لم يذكر غيرهما . ( 2 ) في التذييل والتكميل ( 4 / 723 ) : ( وهذان القسمان فيهما خلاف ، أما الأول فمذهب البصريين أن أفعل التفضيل متى أضيف إلى معرفة فإنه لا بد أن يكون بعض ما أضيف إليه ، ولا يجوز عندهم : يوسف أفضل إخوته ، وأجاز ذلك الكوفيون ؛ لأنه عندهم على معنى : من أخوته كما قالوا في : زيد أفضل القوم : إنه على تقدير : من القوم ، وإنه لا يتعرف ) اه - . ( 3 ) ينظر : شرح المصنف ( 3 / 58 ) بتحقيق د / عبد الرحمن السيد ، ود / محمد بدوي المختون .